“遵义为什么这样红？”近日，记者专访了遵义市长征学学会名誉会长、遵义市历史文化研究会学术顾问曾祥铣，他用生动的语言解读了这一问题，分享了自己在研究红色文化过程中的感悟。

　　曾祥铣说，红军长征是中华民族5000年来极为光辉的一段历程，遵义会议则是这段历程中最为重要的节点。遵义会议是中国共产党和红军历史上的一次伟大转折，在最危急关头挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命。

　　遵义是一座英雄辈出的城市，红色是其最鲜明、最耀眼的底色。生活在遵义的人们，应当面对历史，珍惜现在的幸福生活。遵义为什么这样红？在研究这段历史过程中，曾祥铣开始有了答案。他说，究其原因，遵义从古至今是一个具有开放、包容文化品格的地方。

　　远在先秦时期就有仡佬先民濮人参与周武王伐纣，秦汉时期在大娄山山脉生活的山民向往中原，明万历年间发生了“平播战争”，清光绪年间遵义举人在北京参与“公车上书”，“五四运动”中遵义人民先后举行罢课、罢工、罢市活动，以表达黔北民众反帝反封建的决心，让救亡图存变成了遵义社会最强烈的呼声。

　　1935年，中央红军进入黔北，遵义民众在丰乐桥欢迎红军入城。1935年1月中旬，举世闻名的遵义会议召开，黔北各地相继建立红色革命政权。红军在遵义转战三个多月，完成了“四渡赤水”这一神来之笔。抗战期间，浙江大学西迁至遵义办学七年，获得了长足发展，取得了丰硕成果。解放战争期间，遵义人民与反动势力斗智斗勇，迎接新中国的诞生。

　　曾祥铣说道，遵义不但有最鲜明、最耀眼的红色文化，更有厚重的人文积淀。

　　汉代，这里诞生了舍人、盛览和尹珍，史誉“文化先驱”。舍人在郡里担任主管地方文教事业的基层官员，著有《尔雅注》三卷，启黔北乃至贵州著书立说之先。盛览是贵州高原第一位作家，拜见大辞赋家司马相如之后，创作《合组歌》《列锦赋》。尹珍，年轻时远赴京都，拜经学大师许慎为师，学习汉字和经学，返乡后创办学堂、教授学生，晚年又拜应奉为师，学习图纬之学，一生主要从事教育工作，在西南影响最大。

　　清中后期，郑珍、莫友芝及稍后出现的黎庶昌，成为闪耀在遵义历史星空的文化巨星。郑珍，遵义沙滩文化的杰出代表，其学问被誉为黔之通人、西南大儒，创作诗词被誉为“为有清一代冠冕”。莫友芝，其学问与郑珍同为“西南大儒”，与郑珍合纂的《遵义府志》“或为府志中第一”，是古籍版本目录学的奠基人。黎庶昌，出使欧洲，任英、德、法、西等国参赞，两度任驻日公使，成书《西洋杂志》《古逸丛书》，散文创作与薛福成并提，有“南黎北薛”之称。

　　对于文化自信，曾祥铣表示，文化自信的前提是文化自觉，文化自觉的核心是对中华优秀传统文化的了解、认同和传承，对中华优秀传统文化的坚信、坚守和弘扬，即是文化自信。

　　“历史给予我们遵义厚赐，我们要有担当，才算一个合格的遵义人。我们的先辈既包括长征的红军，也包括支持红军的遵义人民，他们创造了这段历史。”曾祥铣这样说道。

　　现在的遵义人应该怎么做？曾祥铣表示：“不单是生于斯长于斯，最重要的是要尊重这段历史，珍惜宝贵的文化财富，传承红色基因，把我们的强国事业继续推向前进，就是一种历史担当。”

　　（记者 陆邱珊 陈义鹏 实习生 曾菁雨）