姚 红
（一）
田村地处武陵山腹地德江、务川、正安三县交界处，因世居田姓村民而得名。自古商贸繁盛，文化繁荣。
抚摸牛心山顶那台刚硬冰冷的古炮，耳畔仿佛回响起田村人奋力抵御匪患的鼓角争鸣。连通务川与外界的风雨桥上，斑驳的字迹镌刻着一段段遥远的历史。要道边古老的石碑、隐藏在草丛中的古盐道、一座座风雨侵蚀的木楼房，无一不在展示着田村是一个有故事的地方。
一条小溪由北向南，潺潺流水奏着轻快的乐音从村旁流过。溪畔良田千顷，果蔬飘香，民居错落有致地散布于稍远处的山坡上。树竹掩映，炊烟袅袅，村内阡陌交通，鸡犬之声相闻，村外牧童笛影，牛声哞哞……一幅恬淡静美的乡村画卷吸引着远近游客。
溪上有一座风雨廊桥，横跨两岸，将东西两侧的盐茶古道连接在一起，将黔北数县山民的生产生活连接在一起。沿着古道，山里居民可下洪渡河、入乌江、进涪陵，用茶叶、桐油换回食盐、布匹等生活必需品。
廊桥取名为接龙桥，但村民习惯叫湾里凉桥，始建于清代中期，虽历经200余年风雨洗礼，依然风貌如旧。桥长十八米、宽五米，两层木榫重檐结构，两侧设有栏杆，桥体六列五间，桥梁上铺有木板，桥顶用青瓦覆盖，可遮阴避雨。往来商贾在桥上休息交流，讨价还价，成就一桩桩买卖。倘若疲惫至极，则觅一角落和衣而睡至天明，虽不及客店舒服，但脚夫客商们也乐于接受。
西岸桥头有一块石碑，上刻“节用爱人”四个大字。此碑建于1916年，是田村人为纪念清末务川知事杨懋生而立。“节用爱人”语出《论语》，有节省费用支出、爱护百姓之意。
（二）
桥东岸有一座小山堡，村民唤作牛心山。盐茶古道从山腰经过，脚夫或商贾在接龙桥休息好后，沿着古道东行，回家将本次外出所得交与家人。
古道由质地坚硬的青色花岗岩石铺成，长期人来客往，石上留大小不一、形态各异的打杵印和马蹄印。历经岁月沧桑，古道已湮没于草丛，略显荒凉。寻踪觅影，拨开荒草，犹见印痕，你一定会震撼于那铿锵坚毅的脚步。
古道两侧古木参天，可遮天日，树多为富有美好寓意或极易生长成材的柏香、楠木、银杏、枫香等。139株古树均达200余年的树龄，就像139位慈祥的长者站在田姓族人的房前屋后，护佑着每一位田姓子民的平安。这些树是前辈种植还是自然生长，很难详细考究，但每一株树必定有其独特的传奇。
牛心山没有山峰，山顶是一个十数平方的平台。平台四周用石砌有围墙，站在平台上可俯瞰整个田村，也可瞧见行走在古道上的客商。
平台靠东南侧有一古炮静卧其上，墙上炮口尚存完好。据传，清代咸丰年间，因受益于独特的地理环境和关隘要塞，田村人生活较为富足，一度常遭抢匪抢劫。为了确保村民生命财产安全，族长便组织田姓子民在山顶构筑防御工事，置一巨型土炮于山顶，一有匪情，青壮男丁便迅速跑到山上，以炮火攻击劫匪，以保田村平安。
（三）
田村人均以田佑恭后裔自居，并以祖上田佑恭为荣。田佑恭，字子礼，生于1075年，卒于1154年，宋思州务川人。自幼胆识过人，曾拜夏大均为师，是贵州历史上最早主动接受汉文化的少数民族首领。明嘉靖《思南府志》：“政和间，蕃部长田祐恭被召入觐，举止不类远人，徽宗异之，问其故。曰：‘臣门客夏大均实教臣’。上悦，厚赐之。拜大均保州文学。”宋徽宗厚赐田祐恭，拜为蕃部长，统领思州疆土。田祐恭主政思州期间，崇学尊师，创办了贵州历史上最早的一所书院——“鸾塘书院”。
鸾塘书院之创，是贵州地方教育史上的一件大事，在当时对重庆、贵州等地文教的发展、人才的培养都具有借鉴意义。而后，其子孙世代世袭思州及思南土司，直至明代永乐年间“改土归流”，才结束田氏土司统治。时至今日，田村人仍念其恩。
来到田村，还有一个人的故事会让你感动落泪。故事的主人公叫田应雄，兄妹三人，排行老大。为人诚实，勤劳肯干，靠着勤劳的双手，全家虽谈不上富裕，但过得平静幸福。然天有不测风云，一天，23岁的弟弟田应凯在凤冈县务工时不幸受伤瘫痪，生活不能自理。看着年轻的弟弟无助的眼神，田应雄做通了妻子的工作，接下了照看弟弟的重任。谁知，这一照顾就是44年。44年来，夫妻俩尽心竭力、毫无怨言，寒来暑往，以半生毅力和拳拳真心撑起了胞弟的一片天空。一万五千多个日夜的不离不弃，温暖相伴，田应雄夫妇用最朴实的双手写下了人间大爱。
现在，72岁的田应雄仍竭尽全力照顾弟弟，但已力不从心。好在子女们义无反顾地从他手中接过接力棒，担负起照顾叔叔的重担。
“念你一生，唯爱永存。”田应雄一家人为村民们树起了“孝老爱亲”的标杆和榜样。经村民推荐，田应雄于2023年获得了遵义市第六届“孝老爱亲”道德模范奖。
随着历史的前进和时代的变迁，田村人不断传承着优良的家风，书写着不同时代的故事。他们走出世居的小屋，走向了更为广阔的世界。曾经居住的小屋在乡村振兴的洪流中焕发出新的活力。木屋仍在，石屋仍在，三合院仍在，而且它们被赋予了更有诗意的名字：木纹里、石墨里、竹影里。清洁亮丽的房舍、干净整洁的木床，正等着你的青睐。
走进田村，听田村故事；走进田村，听蛙鼓蝉鸣。
