钟金万

　　三十多年来，我一直坚持对遵义方言的搜集、整理和研究，取得了一定的成果。如果说，我对遵义方言的搜集、整理和出书是前三十年走村串寨、行走田间的“行万里路”，那么2015年以来我对遵义方言词语的辨析、厘清及特色研究，就是广泛阅读基础上的所思所感的一些心得，也是“读万卷书”所获得的部分零星体会。

　　2015年以前，我在田间地头、村民院落与村民交流思想、沟通感情的过程中，搜集、整理和出版《遵义县方言》《遵义方言诠注》《遵义民间禁忌》和《遵义常用方言》，其实是一个搜集词语、积累材料的过程。2015年以后，我对《遵义方言志》《绥阳方言志》《桐梓方言志》《务川方言志》《赤水方言志》的阅读和感悟，特别是某些词语，能够亲耳听到当地群众口中的具体表达，令我心旷神怡。如“斜”的读音是“xia2”，“豇豆”的“豇”读“gang1”，“虹”的读音是“gang4”，等等。如今，我已经总结出了遵义方言的十大特色，即古音古义词多、儿化音词多、缩略词多、镶嵌词多、音变形式的词多、连音词多、俗称词多、连接词多、音义互借词多、送气与不送气互换的词多。

　　“读万卷书，行万里路”是成名作家的经验之谈，也是指导我坚持走村串寨和广泛阅读，不断领悟其中奥妙的生活指南。比如，芫荽是一种草本植物，茎和叶有特殊香气，一般用来调味，果实用作香料，也可入药，通称香菜。遵义方言把这种香菜说成“芫须（yuan2xu1）”。但是，2024年第一期《晚霞》杂志刊登的一篇文章，却把它称为“盐须”，这篇文章的题目是《盐须菜飘香》。仔细一读，知道作者生活的地域是湖南省益阳市南县。我将普通话的“芫荽（yan2sui1）”与遵义方言的“芫须（yuan2xu1）”和益阳市南县方言的“盐须（yan2xu1）”一比较，立即发现了一个奇妙的现象：遵义方言中的“芫须（yuan2xu1）”与相距千里之远的南县方言中的“盐须（yan2xu1）”，居然有一个读音相同的“须”字，而且普通话的“芫”既读“yan2”也读“yuan2”，加之绥阳县的“绥”在遵义方言中又读“xu1”，是古音。这样，普通话的“芫荽（yan2sui1）”与遵义方言的“芫须（yuan2xu1）”和益阳市南县方言的“盐须（yan2xu1）”就贯通了：普通话“芫荽（yan2sui1）”的古音就是“芫荽（yuan2xu1）”，两地的一些群众将它写作“芫须”和“盐须”均是错误的。

　　阅读《遵义县志》时，我知道了明朝平播战争及随之而来的“江西、湖广等省汉族移民大批涌入县境”，明天启年间（1621—1627年）四川永宁土司奢崇明、贵州水西土司安邦彦兴兵反明，加之遭遇荒年，县境“万灶寒烟”；清代康熙十二年（1673）年的“三藩之乱”及随之而来的“江西、湖南、广东、广西籍迁入县境‘插占为业’”。1600年的平播战争，“播土旧民，大军征讨之余，仅存十之一二。”天启年间的“万灶寒烟”及清初的“三藩之乱”“明末入遵的难民，80%以上迁返原籍，居遵者十不及二。”也就是说，清初遵义县（今遵义市四城区）的人口，多数是在“湖广填四川”时成规模移民遵义县的。由于这些移民的迁入，才在黔北大地播下了遵义方言的种子。也可以这样说，今天遵义方言的雏形是“湖广填四川”时移民群众从江西、湖广带过来的。

　　在《中国民间故事集成·贵州省遵义地区遵义县卷》一书的前言中，晏均平先生说：“《圣贤愁》和远在千里之外的湖南省桃源县的故事相同。在交通发达的现代，天涯若比邻，远洋异域的文化交流，并不是奇闻怪事，自然不会骇人听闻，如《龙须草帽》的洋货土标签，也无须去研究它是什么文化现象。而在道路崎岖险阻、人们老死不出乡里的古代和近代，即使为了拿稿费，也无从剽窃。这其中，恐怕有民族迁徙、民族文化融合的蛛丝马迹吧。”根据晏先生的说法，以及他在《浮沤小辑》中《<拍案惊奇>与遵义方言》的观点：“以遵义方言的入声字和《方言》中关于嘉兴方言的入声字作比较，出人只5%，而且都多发喉塞音……在普通话中是有区别的，而在吴方言和遵义方言中却没有区别，这种语音上的形同（虽然在声调和音节方面不完全相同），其成因是值得研究的。”完全可以感觉到遵义方言有“湖广填四川”的影子。再加上20世纪30年代末期不少外地人大量进入遵义，以及“三线”建设国家推广普通话，遵义方言才成为今天这个样子。

　　为深入研究遵义方言，我专门购买了王力先生所著《汉语史稿》一书。阅读后，才知道汉语拼音的声母有送气的和不送气的，才知道b、d、g、z、zh、j是不送气的，p、t、k、c、ch、q是送气的，而且一个词读送气的音与不送气的音，它的意思基本不变。这样一来，普通话的“泮水”“茅草铺”“尚嵇”“等哈儿”“妯娌”“搁”就与遵义方言的“ban4水”“茅草bu4”“尚qi1”“ten4哈儿”“cu2娌”“ke1”沟通了。而且，普通话的“摔”在遵义方言中也读“zuai1”，“zuai1瞌睡”的“zuai1”也可以写作“摔”。打瞌睡的人，坐不稳，摇摇晃晃的，很像摔跟斗的样子。

　　也许，这就是我阅读所产生的联想和某些观点吧。

　　为了了解周边地区的方言情况，我还购买了《贵阳方言词典》《重庆方言词解》《成都话方言词典》《四川方言词典》等，目的是想知道某个词在这些地方是怎么说的。比如，“堂屋”的“堂”在贵阳方言中的注音是“tao2”，跟遵义方言一样。又如，“整个儿，完整”或“圆滚貌”的“kun2”字，遵义方言写作“麦昆”（左右结构），重庆方言则写作“浑”，成都方言写作“□昆”（内外结构）。再如，遵义方言中“朒朒”，指肉。我最先见到的“月戛”（ga3，左右结构）字是在《遵义县志》上，后来在《重庆方言词解》《成都话方言词典》上见到的才是“朒”字。由于“朒”在电脑上能够敲打出来，“月戛”字却不能，于是我在写该字时，就选用“朒”了。

　　为了阅读到遵义籍名人在新中国推广普通话以前创作的作品，我购买了刘健群先生的《银河忆往》和蹇先艾先生的《蹇先艾短篇小说选》。在蹇先艾的作品中，“豁拳”“么儿”“搞头”“只有天晓得”等遵义方言比比皆是。在刘健群的文章中，“哈儿”“揉（入瓦切）水漩”“四川人生得憨（呆傻之意），遵义换龙安，管你敢不敢，补个广纶县”等方言词及俗语也有很多。

　　关于阅读，可以肯定地说，如果自己没有对遵义方言的热爱及阅读各类书籍、报刊的习惯，我是不可能由于受某种启发而对遵义方言有这么多的认识和感悟的。