姚筱红

　　英国哲学家培根的《论美》和其他经典一样，自诞生之日起，便毫不吝啬地将那份浸润心灵的文字给了一个又一个读者。

　　那是1991年早春二月，我被抽调到了帮扶茅台酒厂组建职工医院的临时医疗队。那些日子，我们白天工作长达十几个小时，晚上躺在床上竟没了睡意。我常常在床上辗转，多想有点精神食粮啊！打听到茅台酒厂有图书馆，我打定主意，游说主任带我去图书馆借书。

　　图书馆是一栋两层楼的房子，一楼为阅览室，二楼全是藏书，分区和布局也还完善。看着那一排排码得整整齐齐的藏书在对着我行注目礼，兴奋之余，我很快选了一大摞书，坐下便开始阅读。我虽然对美的认识肤浅得仅仅停留在感官上，但脑子里想的尽是美，看的也是美，搜罗的更是美。《论美》就这样最先妥妥进入我的视线。

　　当看到《论美》第一句：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”我情不自禁，喃喃自语：“美德是朴素的、含而不露的。”当我继续往下读，中间竟出现了两次停顿，皆因泪水打湿了眼眶，为文中浅显易懂的道理，为文中直击灵魂的文字。我从来没有读到过把美诠释得如此深刻和完整的文字，不得不调开视线，避免泪水的溢出。那一刻，我终于知道至上之美是由内在美和外在美结合而成的，并深深记住了弗兰西斯·培根这个名字。

　　以后的日子里，我一想到敬爱的周总理风趣幽默举止优雅的形象，便会想起《论美》里的“既是大丈夫，又是美男子”。当我看到杂交水稻之父袁隆平站在水田中央、呕心沥血的身影，便会想起《论美》里的“一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的”。慢慢地，我开始自觉不自觉地用美德、优雅行为来约束自己。约束的结果，我发现自己在悄悄发生变化。首先我对服饰的喜好发生了改变，不再喜欢特别艳丽的服饰，而比较注重形体的锻炼，坚持晨跑；我对自己的行为举止越来越注意，时时刻刻让自己尽量温和而谦逊；我对工作认真细致了，记录的病历病案详细而完整，对病人的检查处置耐心而用心；我对医学知识有了更多的渴求与探索，希望继续深造。这些，都是《论美》里的“形体之美胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”在对我产生影响，并一点一滴渗入我的灵魂。

　　有时，我也会因工作累了出现懈怠情绪，更或想放纵自己，这时，《论美》里的“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的”就会像警钟一样跳出来在我耳边徘徊和敲打。这些年，《论美》始终像一位长者，时常提醒我注重内求，把美的形貌与美的德行结合起来。 

　　1997年，我以一名医学中专生的身份考入遵义医科大学深造，并成为学校学生会副主席，同时，在学校加入了中国共产党。毕业后回到原单位，很快成为业务骨干，后来，又获得高级职称并走上领导岗位。几年前，我拿起笔开始文学创作，再次打开《论美》，重温经典的每一句，仍然激动不已。于是，我试着让笔下的人物散发出美的最高境界，塑造出了一个又一个美的形象。这一切，无一不是《论美》给予我心灵滋养的结果。

　　《论美》给了人们最好的忠告：“把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。”